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中国古代十大名医中国古代十大名医简介中国

2019-03-03 03:18:53

一、扁鹊  扁鹊(公元前年),真实姓名秦越人,又号卢医。他为什么被称为扁鹊呢?因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦研究,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民消除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。因而,人们也尊敬地把他称为扁鹊。  扁鹊善于运用4诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病,一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。  有一次,扁鹊到晋国,晋国卿相赵简子由于专心国事,用脑过度,突然昏倒,五天不省人事。大夫急忙召扁鹊诊治。扁鹊按了脉,从房里出来。从人尾随着探问病情,扁鹊沉寂地说:病人的脉搏照常跳动,没必要大惊小怪!不出三日,他就会康复的。果然过了两天半,赵简子就醒过来了。准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。  又有一次,扁鹊途经齐国都城临淄,见齐国的国君齐桓侯气色不好,就断定他已生病了,说:你有病在肤表,如不快治,就会加重。桓侯听了不以为然,说:我没病。扁鹊见他不听劝告就走了。这时,桓侯对左右的人说:凡是医生都是贪图名利的。他们没有本事,就把没有病的人当有病的来治,以显示本领,窍取功利。过了五天,扁鹊又来见齐桓侯,作了一番视察之后,对齐桓侯说:你的病到了血脉,不治会加重的。桓侯听了很不高兴,根本没有把扁鹊的话放在心上。再过五天,扁鹊又来见齐桓侯,经过细致的视察,严肃地对他说:你的病进入肠胃之间,再不治,就没救了!齐桓侯听了很生气,当然也没有理睬扁鹊的话。等到扁鹊第四次来见桓侯,他只瞥了一眼,就跑开了。齐桓侯发觉扁鹊不理会自己,就派人询问高烧不退浑身发冷发热
。扁鹊说:病在肤表,用汤熨可以治好;病进入血脉,用针灸可以治好;病到了肠胃,用酒剂也能治愈。如今齐桓侯的病已经shenru骨髓,再也没法治了,我只好躲开。又过了五天,齐桓侯果然病重,派人请扁鹊来治,扁鹊早已逃离齐国,而齐桓侯因误了治病时机,不久也就死了。早在两千四百多年前,扁鹊就能从齐桓侯的气色中,看出病之所在和病情的发展,这是很不简单的。  扁鹊用一生的时间,认真总结前人和民间经验,结合自己的医疗实践,在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓着的贡献。扁鹊的医学经验,在我国医学史上占有承前启后的重要地位,对我国医学发展有较大影响。因此,医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师。  二、张仲景  张仲景(公元年),名机,据传当过长沙太守,所以有张长沙之称。南阳郡涅阳(今河南省南阳县)人。  张仲景自小好学深思,十岁时,已读了许多书,特别是有关医学的书。他仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》等古代医书。《素问》说:夫热病者,皆伤寒之类也。又说人之伤于寒也,则为病热。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称,也就是一切因为外感而引起的疾病,都可以叫做伤寒。他还对前人留下来的辨证论治的治病原则,认真地加以研究,从而提出了六经论伤寒的新见解。  相传张仲景五十岁左右,曾在长沙做太守。当时,他还时刻不忘自己的临床实践,时刻不忘救治人民的疾苦。但他毕竟是个大官,在封建时期,做官的不能入民宅,又不能随意接近普通老百姓。这怎么办呢?他想出一个办法,择定每月初一和十五两天,大开衙门,不问政事,让有病的群众进来。他堂堂正正地坐在大堂之上,挨个地仔细给大众治病。时间久了,构成惯例。每逢初一、十五的日子,他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为记念张仲景,后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生,通称坐堂,那医生就叫坐堂医生。  经过几十年的奋斗,张仲景搜集了大量资料,包括他个人在临床实践中的经验,写出了《伤寒杂病论》十六卷(又名《伤寒卒病论》)。这部著作在公元二O5年左右写成而大行于世。到了晋代,名医王叔和加以整理。到了宋代,才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书扫路车
。《金匮要略》就是该书的杂病部分。  《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造xing地确立了对伤寒病的六经分类的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选了三百多方,这些方剂的药物配伍比较精炼,主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些著名方剂,经过千百年临床实践的检验,都证实有较高的疗效,并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作,竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界,对亚洲各国,如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。  3、华佗  华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳县)人。据考证,华佗约生于汉永嘉元年(公元一四五年),卒于建安十三年(公元20八年)。华佗生活的时期,是东汉末年三国早期。那时,军阀混乱,水旱成灾,疫病流行,人民处于水深火热当中。华佗非常痛恨无恶不作的封建豪强,十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此,他不愿做官,到处奔跑,为人民解脱疾苦。  不求名利,不慕富贵,使华佗得以集中精力于医药的研究上,他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作,名曰《青囊经》,惋惜没能流传下来。他的医学经验并没有因此完全湮没,他的许多有作为的学生,如以针灸出名的樊阿,著有《吴普本草》的吴普,著有《本草经》的李当之,把他的经验部分地继承了下来。  华佗能批判地继承前人的学术成果,在总结前人经验的基础上,创立新的学说。华佗循着前人开辟的途径,脚踏实地开创新的天地。其最突出的贡献,应数麻醉术-酒服麻沸散的发明和体育疗法五禽之戏的创造。  利用某些具有麻醉xing能的药品作为麻醉剂,在华佗之前就有人使用。不过,他们或者用于战争,或者用于暗杀,真正用于动手术治病则几乎没有。华佗总结了这方面的经验,又观察了人醉酒时的沉睡状态,发明了酒服麻沸散的麻醉术,正式用于医学,从而大大提高了外科手术的技术和疗效,并扩大了手术治疗的范围。自从有了麻醉法,华佗的外科手术更加高明,治好的病人也更多。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病,就叫病人先用酒冲服麻沸散,等到病人麻醉后没有甚么知觉了,就施以外科手,剖破腹背,割掉发病的部位。如果病在肠胃,就割开洗涤,然后加以缝合,敷上药膏。四五天伤口愈合,一个月左右,病就全好。可见,后世尊华佗为外科鼻祖,是名副其实的。  五禽之戏,是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。动作是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等。相传华佗在许昌时,每天指点许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。说:大家可以常常运动,用以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以着粉,shenti轻便而欲食。  华佗由于治学得法,医术迅速提高,名震远近。他的同乡曹操,常患头风病,请了很多医生治疗,都不见效。听说华佗医术高明,就请他医治。华佗只给他扎了一针,头痛立止。曹操怕自己的病再发,就强要华佗留在许昌做自己的侍医,供他个人使唤。华佗禀xing清高,不慕功利,不愿做这类形同仆役的侍医星力捕鱼游戏
。加上他去家思归,推说回家乡找药方,一去不返。曹操几次写信要他回来,又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害,不肯回来。曹操为此大发雷霆,专门派人到华佗故乡去调查。他对派去的人说:如果华佗的妻子果然有病,就送给小豆四十斛,宽限假日,要是虚诈,就逮捕治罪。不久,华佗被抓到许昌,曹操仍旧请他治病。华佗诊断之后,说:丞相的病已经很严重,不是针灸可以见效的了。我想还是给你服麻沸散,然后剖开头颅,施行手术,这才能除去病根。曹操一听,勃然大怒,指着华佗厉声斥道:头剖开了,人还能活吗?他以为华佗要谋害他,就把华佗关到牢里准备杀掉。曹操的一名谋士请求说:佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。曹操不听,说:不忧,天下当无此鼠辈邪?竟然把这位在医学上有重大贡献的医生杀害了。临死,华佗把在狱中整理好的医著交给牢头说:此可以活人。没想到,这个牢头害怕,不敢接受。华佗只好忍痛索火烧之。  华佗被害至今已一千七百多年了,但人民还永远怀念他。江苏徐州有华佗记念墓;沛县有华祖庙,庙里的一副对联,抒发了作者的感情,总结了华佗的一生:  医者刳腹,实别开岐圣门庭,谁知狱吏庸才,致使遗书归一炬;士贵洁身,岂屑侍奸雄左右,独憾史臣曲笔,反将厌事谤千秋。  四、皇甫谧  皇甫谧,幼名静,字士安,自号玄晏先生。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。生于东汉建安2十年(公元二一五年),卒于西晋太康三年(公元二八2年)。  提起皇甫谧,人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》。其实,除此之外,他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一生以著述为业,在医学史和文学史上都负有盛名。  皇甫谧小时候,过继给叔父。叔父、叔母,尤其是叔母,很疼爱他。而皇甫谧自幼贪玩,无心向学,人们笑他是傻子。到了十七岁,人高马大,竟未通书史,整天东游西荡,像脱缰的马,叔母对皇甫谧如此调皮捣蛋非常气愤,恨铁不成钢,常常为他的前程而忧虑。一天,她把贪玩的皇甫谧赶出家门,想要教训他。谁知他到了外边弄来了香瓜、甜果之类,洋洋自得地呈献给叔母,以为如此孝顺一番,便可平息叔母的盛怒。谁知叔母更加气愤,接过水果,狠狠地摔在地上,流着泪说:你快2十岁了,还是志不存教,心不入道,你要真心孝顺父母,就得修身笃学。他很受感动,噙着泪花发誓要悔过自新,改弦更张,矢志苦学。从此以后,他刻苦攻读,虚心请教,一天也不懈怠。下定决心要编著一部针灸学专书。  对于针灸方面的经验,早在2千多年前,我国医家已进行了系统总结。如一九七三年在湖南长沙和马三堆汉墓中,发现了多种周代编写的医书,其中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳11脉灸经》。战国时代的《黄帝内经》也有许多论述针灸的内容。东汉早期针灸名医涪翁还有《针经》的专述。但是晋代之前涉及到针灸内容的医书,其义深奥,文多重复,错互非一。加上当时用竹木简刻书,书被视为秘宝,普通的人是不容易得到的。由于参考书奇缺,这给皇甫谧编撰工作带来很大困难。然而值得庆幸的是,皇甫谧没有在困难眼前低头,他用百折不挠的精神,设法借来了需要的医书,经穷搜博采,取得了大量的资料。他把古代著名的三部医学著作,即《素问》,《针经》(即《灵枢》),《明堂孔穴针灸治要》纂集起来,加以综合比较,删其浮辞,除其重复,论其精要,并结合自己的临证经验,终于写出了一部为后世针灸学建立了规范的巨著-《黄帝三部针灸甲乙经》,也称《针灸甲乙经》,简称《甲乙经》。  《针灸甲乙经》,共十卷,1百二十八篇。内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。书中校正了当时的腧穴总数穴位六百五十四个(包括单穴四十八个),记叙了各部穴位的适应证和禁忌,说明了各种操作方法。这是我国现存最早的一部理论联系实际,有重大价值的针灸学专著,被人们称做中医针灸学之祖,一向被列为学医必读的古典医书之一。唐朝医家王焘评它是医人之秘宝,后之学者,宜遵用之。此书问世后,唐代医署就开始设立针灸科,并把它作为医生必修的教材。晋以后的许多针灸学专著,大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的,也都没有超出它的范围。直至现在,我国的针灸疗法,虽然在穴名上略有变动,而在原则上均本于它。一千六百多年来,它为针灸医生提供了临床医治的具体指导和理论根据。  此书也传到国外,受到各国,特别是日本和朝鲜的重视。公元七O一年,在日本法令《大宝律令》中明确规定用《针灸甲乙经》列为必读的参考书之一。足见皇甫谧的《针灸甲乙经》影响之深远。  5、葛洪  不学而求知,犹愿鱼而无焉;心虽勤而无获矣。这是晋代科学家葛洪在治学上的一句名言。  葛洪,字稚川,号抱朴子,人称葛仙翁,丹阳句容县(今江苏省句容县)人。约生于晋太康四年(公元二八三年),卒于东晋兴宁元年(公元3六三年)。  晚年,葛洪隐居在广东罗浮山中,既炼丹、采药,又从事著述,直至去世。葛洪是古代一位鼎鼎有名的科学家,在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造,在文学上也有许多卓着的见解。他的著作,约有五百三十卷。不过,大多已经散逸,流传至今的,主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。  《抱朴子》是一部综合xing的著作,份内篇二十卷,外篇五十卷。内篇说的是神仙方药,鬼怪变化,养生延年,禳邪却病等事,属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部份是总结我国古代炼丹术的名篇;外篇说的是人间得失,世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇,是著名的文论著作。  《肘后救卒方》简称《肘后方》,是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效,采药容易,价钱便宜。而且,篇帙不大,可挂在肘后随行(即今天所说的袖珍本),即便在缺医少药的山村、旅途,也可随时用来救急。所以,遭到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作,据史籍记载,尚有《金匮药方》一百卷,《神仙服食方》10卷,《服食方》4卷,《玉函煎方》五卷。  葛洪治学严谨,几十年如一日,自经史百家到短杂文章,共读了近万卷。就以他编写《玉函方》(后缩短摘要写成《肘后方》)来讲,就浏览了张仲景、华佗等医书和百家杂方近千卷,收拾奇特,捃拾遗逸选而集之(《肘后方》自序)。他对苦读常常流露出得意之情。他说:孳孳而勤之,夙夜以勉之,命尽日中而不释,饥寒危困而不废,岂以有求于世哉,诚乐之自然也。(《抱朴子外篇》)  葛洪不但重视学习书本知识,而且重视学习群众的实践经验。他乐于拜有知识的人做老师。他的先祖葛玄,在吴之时,炼丹学道,有一套本事,曾授给弟子郑隐。葛洪知道后,就去拜郑隐为师,把那套本事学了过来。后来,到了广东,他又拜南海太守鲍靓为师。鲍靓精于医药和炼丹的技术,见葛洪虚心好学,年青有为,就不但把技术毫无保留地传授给他,并且把精于灸术的女儿鲍姑也嫁给了他。  葛洪在向书本和群众学习的同时,还特别注意对客观事物作shenru细致的视察。他的观察力十分敏锐。这是他在学术上有所发现的重要条件之一。《肘后方》记载了他对各种病症长时间视察的结果,其中有许多是医学文献中最早的记录。从中可以找到他临证细看的生动事例。例如,对沙虱病的记载:山水间多有沙虱,甚细,略不可见。人入水浴,及以水澡浴,此虫在水中著人身,及阴天雨行草中,亦著人,便钻入皮里。其诊法:初得之皮上正赤,如小豆黍米粟粒,以手摩赤上,痛如刺。3日以后,令百节强,疼痛寒热,赤上发疮。此虫渐入至骨,则sharen。这类病,是由一种形似小红蜘蛛的恙虫的幼虫(恙螨)做媒介而散播的一种急xing传染病,流行于东南亚一带、我国的台湾省和东南沿海各省。到二十世纪二十年代,国外才逐步发现了恙虫病的病原是一种比细菌小很多的立克次氏体,并弄清了携带病原的小红蜘蛛的生活史。而他早在一千六百年之前,在没有显微镜的情况下,就把它的病原、病状、病发的地点、感染的途径、预后和预防,弄得较为清楚,还指出此病见于岭南,与今天临床所见竟无二致,这不能不说是了不起的事。  书中还记载了一种叫瘈犬咬人引发的病症,病人非常痛苦,只要受到一点刺激,听到一点声音,就会抽搐痉挛,甚至听到倒水的响声也会抽风,因此,有人把这类病叫做恐水病。葛洪首创运用狂犬的脑敷贴在被咬伤的创口上,以医治狂犬病的方法。狂犬脑中含有抗狂犬病物资,到十九世纪法国巴斯德才作了证明。书中对天花(天行斑疮)症状、结核病(尸注、鬼注)等的记载,都是医学文献中最早的记录。他不但明确记载了病状和病发过程,而且还明确无误地指出它们的沾染xing。所以,称他为传染病学专家,一点也不过分。  在《抱朴子内篇》里小孩出汗多是什么原因造成的
,我们可以发现,葛洪曾做过汞与丹砂还原变化的实验。他在书中说:丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂。丹砂,又叫朱砂,就是红色的硫化东,将它加热后,分解出汞(水银);汞再与硫化合,又生成红色硫化汞。这可能是人类最早用化学合成法制成的产品之一,是炼丹术在化学上的一大成就。葛洪还在实验中发现了多种有医疗价值的化合物或矿物药。至今,中医外科普遍使用的升丹、降丹,正是葛洪在化学实验中得来的药物。葛洪的炼丹术,后来传到了西欧,成为制药化学发展的基石。

六、孙思邈  孙思邈,京兆华原(今陕西省耀县)人,约生于隋开皇元年(公元五八一年),卒于唐永淳元年(公元六八二年),活了一百零二岁(有的考证活了一百四十一岁)。人们把他当做神仙,尊称为药王。  他从小勤奋好学,七岁开始读书,逐日读经诵典,有圣童之称。到了2十岁,已精通诸子百家学说,既善谈庄、老,又兼好释典,学问非常渊博。隋唐两代帝王屡次请他做官,他都固辞不受,而立志学医,他的这类认识,是从切shenti验中得来的。他小时候,体弱多病,要常常请医生诊治,汤药之资,罄尽家产。周围贫苦百姓,也跟他一样,因为得病弄得贫困不堪,有的竟得不到医治而悲惨死去。这些事,使他感到:人命至重,有贵千金。一方济之,德逾于此(《千金要方》自序)。因此,他十八岁开始,就志于学医,并下了很大的苦功,所谓青衿(古学子所穿的衣,后称入学的生员)之岁,高尚兹典。白首之年,未尝释卷。(《千金要方》自序)经过这样长期刻苦的研究,他的医学成就很深,成为隋唐时期医药界的佼佼者捕野猪机器
。宋代林亿称道:唐世孙思邈出,诚一代之良医也。  他所著的《备急千金要方》,简称《千金要方》,共三十卷,内容极其丰富。特别值得注意的是,书中首创复方。《伤寒论》的体例是一病一方,而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方,还灵活变通了张仲景的经方。有时两三个经方合成一个复方,以增强医治效果;有时一个经方分成几个单方,以分别治疗某种疾病。这是孙思邈对医学的重大建树,是我国医学史上的重大革新。《千金翼方》是对《千金要方》的补编

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